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Lola Pedro e a ressurreição do "gin ilícito" nigeriano: uma história de orgulho e decolonização
Desde a pandemia, Lola Pedro passa 💶 a maior parte do tempo um aldeamento eco-turístico Badagry, próximo a Lagos, cercada por coqueiros e árvores de 💶 maçã africana, perto de cabanas com chuveiros ao ar livre.
A casa de praia da aldeia serve como base operacional 💶 e centro de brainstorm para "o primeiro espírito premium da Nigéria", como a pesquisadora de 42 anos descreve a marca 💶 que co-fundou 2024.
"Encontrei um nível de afinidade com o ethos do local - um resort eco-resort da quinta 💶 para a mesa", diz ela enquanto conduz um passeio pelo local usando salto, um chapéu de veludo e chinelos.
Um 💶 renascimento cultural
Um ponto é feito uma sala de degustação e lounge de coquetéis ainda desenvolvimento. Dentro estão tanques 💶 de envelhecimento e um logo gigante e neon de Pedro's Premium Ògógóró, que deve metade do seu nome a um 💶 apelido nigeriano para o suco destilado da seiva de palmeira, um favorito oeste-africano até sua ostracização colonial há um século. 💶
Para as comunidades nas duas margens do Atlântico, a árvore de palma tem sido integral há séculos. Suas folhas são 💶 úteis para a construção, a palha para encantos, nozes para molhos, e sementes para biocombustível.
A seiva de palma, seu 💶 xarope, tem significado cultural, econômico e espiritual toda a África Ocidental. A versão destilada foi uma fenômeno, diz o 💶 historiador e arquivista Ed Keazor, que a bebeu como um estudante universitário no leste da Nigéria na década de 1980. 💶
"Desde o final do século XIX, foi produzido pequena escala, mas floresceu nas décadas de 1920, quando Joseph Iso, 💶 um marinheiro que havia estado nos Estados Unidos durante a Proibição, voltou para a Nigéria e, com as habilidades aprendidas 💶 nas distilarias clandestinas lá, começou a ensinar outros", diz ele.
Em torno dessa época, figuras coloniais europeias proibiram-no como "gin 💶 ilícito", alegando falta de controle de qualidade e perigo para a saúde do consumidor. Até hoje, isso é geralmente interpretado 💶 como um movimento para popularizar o gim britânico e aumentar as receitas coloniais. Consequentemente, tornou-se um licor clandestino consumido 💶 vasilhames não rotulados speakeasies e funções particulares ou vendido por vendedores ambulantes áreas rurais. Embora os governos pós-coloniais 💶 tenham relaxado o controle, a estigma permanece.
Um retorno às raízes
Mas nos últimos dez anos, reapareceu prateleiras de Londres 💶 a Nova Iorque - como Pedro's Ògógóró, Aphro da Gana, Me N'zan koutoukou da Costa do Marfim e Tambour Original 💶 Sodabi do Benim, entre outros - graças a empreendedores locais desejosos de uma nova narrativa.
"Ògógóró não é sequer gim", 💶 diz Pedro sobre a
"A primeira edição do mangá foi publicada originalmente no Japão pela editora Itami.
Uma edição limitada, pela editora JBC e a 📈 segunda, pela editora Bunkobon.
A terceira edição, por Kodansha, foi cancelada logo depois de ser anunciada.
Ambas as edições foram republicadas em 📈 formato "light novel" em novembro de 2012 no Japão, com uma segunda edição começando em julho de 2014 na América 📈 do Norte e outra em março de 2015.
Em seu Japão, "A Pequena Sereia dos Céus" arrecadou cerca de 100.000.